Сорок обеден о здравии что это такое


Что такое обедня?

Автор: Олег Мальцев

Краткое содержание статьи:

Иногда можно услышать о том, что нужно в церкви заказать обедню, что это помогает болеющему или нуждающемуся в помощи человеку. Еще говорится об обедне за упокой души умершего. Действительно, в храме существует такая возможность. Но для чего нужно данное служение?

Что такое обедня и когда ее заказывают?

Обедня —это проводимое в храме богослужение, которое официально называется литургией.

Слово «литургия» имеет греческое происхождение и означает «общее дело», а слово «обедня» появилось в народе из-за того, что проводилась до обеда. Она считается наиболее важным служением суточного церковного круга, в течение обедни осуществляется Евхаристия, то есть Святое Причастие.

Литургия проводится не по заказу, а по расписанию.

Обедней еще в разговоре могут называть записки с именами, которые составляют прихожане, желая заказать помин души усопшего или упоминание ближнего в молитве за здравие. Это не значит, что по заказу будет проведено отдельное служение, посвященное только людям, указанным на листке, ведь таких прошений довольно много. Подразумевается, что записанные христиане во время обедни будут упомянуты в молитве.

Что такое суточный богослужебный круг?

Церковный день происходит по определенному графику, в который входят три важных богослужения:

Так звучат разговорные названия служений, отражая собой время исполнения каждого из них. С точки зрения не знающего некоторых традиций человека этот цикл начинается с утра, то есть с утрени. Но для священников и других работающих в церкви людей отсчет круга начинается с вечера. В качестве аргумента к такому порядку событий ссылаются на то, что сотворение мира начиналось с вечера.

Поэтому в начале круга стоит вечерня, потом идет утреня, после которой следует обедня. Каждое из служений, в свою очередь, подразделяется на три части, в результате чего получается девять служб.

В этом видео отец Афанасий рассказывает, как проводится суточный круг богослужений в православной церкви:

Какая разница между вечерней, утреней и обедней?

Служение в вечернее время посвящается вознесению Богу благодарственных молитв за прожитый день. В течение вечерни прихожане благодарят Господа за прошедший отрезок времени, а также просят помощи и благословения на грядущую ночь.

В течение вечерни проводятся:

  1. Девятый час;
  2. Вечерня;
  3. Повечерие.

Утром христиане в церкви в своих молитвах выражают признательность за ниспосланный им сон для отдыха или за прошедший ночной период, просят о помощи в наступающем дне.

Утреня состоит из:

  1. Полунощницы;
  2. Утрени;
  3. Первого часа.

Во время обедни возносятся мольбы Всевышнему за живых и усопших, то есть умерших людей. В процессе дневного богослужения совершается Таинство Причащения.

Обедня включает в себя:

  1. Третий час;
  2. Шестой час;
  3. Литургию.

По актуальному во времена Евангельских событий временному исчислению в третий час дня Иисуса вели на суд к Понтию Пилату. А в шестом часу дня произошло распятие Христа, о чем и напоминает следующая служба.

И только после этого начинается литургия, в которой три «акта»:

  • Проскомидия;
  • Литургия оглашенных;
  • Литургия верных.

Чем отличается проскомидия от обедни?

Проскомидия не является обедней, она представляет собой только часть подготовительных действий, производимых в процессе литургии.

Само Таинство Причастия имеет греческое название «Евхаристия», означающее «благодарение», является напоминанием о Тайной Вечере, когда Христос собрал Своих учеников на пасхальную трапезу и, в определенной степени, ее воспроизведением.

На том торжественном совместном приеме пищи Иисус подал апостолам хлеб и вино, сказав о том, что в них Его Тело и Кровь, и что вкушающий Их имеет жизнь вечную.

Для приготовления к Причастию священнослужитель берет пять просфор. Из первой он вырезает и достает часть в виде куба, символизирующую образ страдающего за нас Христа. Ей присваивается название Агнец. Из других просфор вынимаются доли в честь Пресвятой Богородицы и святых.

Из последних двух вырезаются частицы за людей, как за тех, кто еще обретается в мире живущих на земле, так и за тех, кто покинул его. Такие хлеб и вино называются Святыми Дарами.

В эти минуты приготовления и укладывания кусочков просфор читаются молитвы и упоминаются имена христиан, указанных в поданных прихожанами записках.

Обедня по усопшим: что это такое?

Обедня по усопшим не является каким-то отдельным служением, отличным от основного. В процессе проведения Литургии есть минуты, когда произносятся молитвенные слова за умерших крещеных людей.

Поминовение усопших происходит в следующие моменты:

  • Во время проскомидии, при извлечении хлебных частиц. Это и есть обычное поминовение по простой записке об упокоении;
  • После преложения Святых Даров. Это не прочтение конкретных имен, а общее поминовение всех;
  • Во время заупокойной ектеньи. В Литургии оглашенных есть часть, посвященная чтению отрывка из Евангелия, потом начинается ектения, во время которой произносятся имена. Для этого надо заказать обедню с молебном;
  • После богослужения, во время панихиды за упокой. Для такого дополнительного упоминания требуется также подать соответствующую записку на панихиду.

Считается, что не нужно писать имя некрещеного в списке на прочтение священнослужителем, но можно зажигать свечу и молиться за этого человека самостоятельно.

Обедня о здравии: что это такое?

Обедню о здравии можно охарактеризовать словами, похожими на те, что были сказаны выше насчет обедни об усопших. В ходе совершения Литургии выделяется некоторое время на прочтение молитвенной просьбы за здравие живых крещеных людей.

Молитвенные слова за здравие живых имеют место в следующие моменты:

  • Во время проскомидии, при извлечении хлебных частиц. Происходит поминовение по обычной записке о здравии;
  • После преложения Святых Даров. Без зачитывания списка, поминовение общими словами;
  • Во время заздравной ектеньи. После чтения отрывка из Евангелия начинается ектения, когда могут прочитать гласно конкретные имена. Чтобы имя ближнего попало в этот помин, следует заказать обедню с молебном;
  • После богослужения, во время молебна за здравие. Для этого понадобится подать соответствующую записку.

В заздравные списки также не следует вносить некрещеных людей, за них лучше жечь свечи и молиться самому. Некрещеным нужна просьба христиан за них перед Богом, поэтому стоит уделить молитве за них особое время.

Считается, что для живых и усопших нужна обедня, что это имеет важное значение. Умершие особенно нуждаются в молитве, соединенной с принесением Бескровной Жертвы, ведь сами они уже не могут совершить подобных действий. Лучше все заказать до начала богослужения, чтобы потом, не отвлекаясь, помолиться за своих ближних во время службы.

Видео: как проходит обедня?

В данном ролике Алена Лосева расскажет, как правильно проводится литургия, кто ее проводит в церкви:

znay.co

Что лучше - сорокоуст или 40 обедней? - Православный журнал "Фома"

Вопрос читателя:

Добрый день! Растолкуйте, пожалуйста, у меня умерла мама, в церкви я хотел заказать сорокоуст за упокой, но священник сказал, что лучше заказать 40 обедней. В чём разница? 

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:

Добрый день! Самое лучшее поминовение, которое Вы можете заказать – поминовение на Проскомидии. Его можно заказывать каждый раз, когда Вы бываете в храме, а можно и за один раз заказать поминовение на сорока литургиях, это называется сорокоуст или обедня, потому что литургия и обедня – это разные названия одной и той же службы.

Во время поминовения на проскомидии – подготовительной части перед литургией – священник вынимает частицу из просфоры, поминая имена тех, о ком попросили помолиться.

На самой же литургии священнослужители поминают по запискам на ектении (гласно, вслух, или же тайно, все зависит от традиции прихода и количества записок) и во время пения «Достойно есть».

Я бы не стал выделять то или иное поминовение как «особо сильное», это из области предрассудков и магизма. Просто, в идеале, записки должны быть помянуты во всех моментах богослужения, когда это положено.

Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.

(12 votes, average: 5,00 out of 5) Загрузка...

foma.ru

Что такое обедня и когда её заказывают? - База ответов на любые вопросы

В православных храмах проводится множество разных богослужений. Каждое из них имеет свой собственный смысл и отражает внутреннее содержимое веры. Одним из важнейших религиозных обрядов в церкви является обедня. Во время ее проведения совершается великое таинство Причастия, которое Иисус Христос завещал апостолам, а те передали своим преемникам. Что такое обедня? Для чего она проводится и в каких случаях ее заказывают?

Что означает слово «обедня»?

Термин «обедня» происходит от русского слово «обед», которое, в свою очередь, было заимствовано от старославянского «обѣдъ». Понятие считается простонародным выражением.

В церковной практике его синонимом выступает термин «литургия», корни которого уходят в греческий язык. В Древней Элладе под словом λειτουργία понимали «совместное дело» и использовали в отношении денежной повинности, которую выполняли богатые граждане Афин. Со временем понятие утратило свой первоначальный смысл и стало применяться в отношении церковного богослужения.

Что такое обедня?

Народное название обедни связано с тем, что служба проводится в утренние часы – до обеда, а также с обычаем после посещения храма устраивать совместную трапезу. Под обедней понимают важнейшее богослужение суточного круга (существуют еще утреня и вечерня), выступающее кульминацией церковной службы. В больших церквях и монастырях ее проводят каждый день, а в маленьких религиозных сооружениях литургия устраивается по воскресеньям.

Одним из главных элементов любой обедни выступает Евхаристия. Согласно церковным преданиям, порядок ее проведения установил сам Христос, завещая последователям вкушать хлеб и вино в знак приобщения к своему Телу и Крови. Наряду с Причастием, во время литургии православные вспоминают всю жизнь Господа, слушают чтение глав из Священного Писания, читают молитвы и поют псалмы.

Обедня включает в себя три этапа, которые выполняются в строгой последовательности. Первая часть литургии носит название «проскомидия», что означает «принесение». Термин связан с древним обычаем христиан приносить с собой в церковь вино и хлеб (просфору).

В наши дни Божьи дары не приносятся, а заказываются непосредственно в храме. Во время проведения Проскомидии священнослужитель подготавливает хлеб и вино к Причастию, сопровождая свои действия чтением богослужебной книги (Часослова). Второй этап обедни – Литургия оглашенных, при которой прихожане учатся, каким образом нужно жить по Заповедям Господним. Диакон или священник произносит молитвы о здравии, о близких, храме, людях, попавших в беду или совершающих путешествие, а также зачитывает главы из Евангелия.

В третьей части обедни, называемой Литургия Верных, происходит Причастие, перед которым поются молитвы, ектении и запричастный стих. После завершения Евхаристии совершается благодарение, а затем люди расходятся по домам.

Когда заказывают обедню?

Считается, что обедня обладает великой силой, поэтому перед богослужением христиане передают священнослужителю записки с просьбой помолиться о близких им людям. Для подачи прошений в храмах предусмотрены регистратуры с двумя окошками – в одном принимают записки о здравии живых, в другом – об упокоении умерших. Поминовения могут заказываться на одно богослужение, а также на месяц, полгода или год.

Обедня о здравии заказывается в том случае, если человек хочет помолиться о здоровье, пожелать долголетия и избавления от проблем. Литургия сопровождается молебном, при котором диакон зачитывает имена поминающихся, а затем возносит о них молитву. Обедня об упокоении происходит аналогичным образом, только вместо молитв о здравии осуществляется панихида. Литургию можно назвать проявлением любви друг к другу. Чаще всего к ней прибегают, когда исчерпаны все земные средства, и у человека остается надежда только на Бога. Считается, что она помогает не только живым, но и умершим, поскольку христианская молитва способна умолить Господа о спасении усопших, облегчить мучения грешных, а иногда вывести их из ада на небеса.

www.mnogo-otvetov.ru

Проскомидия

23 МАРТА 2017 (Четверг) 13:01:27 Накануне родительской субботы многие приходят в храм подать записки об упокоении своих близких. Порой человек теряется — на обедню или панихиду подавать записку? Другой, подав записку, решает, что этого вполне достаточно, и на само богослужение не идёт. А кто-то приходит на службу, во время молитвы внимательно следит за словами священника и сильно переживает, когда имён его близких, указанных в записке, не произносят вслух.На наболевшие вопросы о записках отвечает протоиерей Павел Кивович, клирик минского Радосте-Скорбященского прихода, настоятель прихода храма Рождества Пресвятой Богородицы д. Старое Село Минского района.— Отец Павел, поясните, пожалуйста, когда во время богослужения молятся о упокоении усопших? Есть обедня, есть панихида…— Обедня – это слово народное, по-другому это «поминание за Божественной Литургией», мы называем её обедней, т.к. Литургия служится в дневное близкое к обеду время. Во время Литургии есть несколько моментов, когда положено поминать живых и усопших.Первое поминовение совершается во время первой части Литургии — Проскомидии, второе поминовение может быть, но не всегда, во время заупокойной (или заздравной) ектеньи по прочтении Евангелия. Третье поминовение совершается уже после всего богослужения – это молебен за здравие и панихида за упокой.Помимо этого ещё есть общее поминовение живых и мёртвых после освящения Святых Даров, которое люди не слышат, но оно является самым важным. Общими словами в нём поминаются все, а если есть необходимость и возможность у священника, то за время пения «Достойно есть» поминается и тот, кто действительно требует особой молитвы в этот день, например, новопреставленный, если мы говорим об умерших.— Когда записки об упокоении стоит подавать на обедню, а когда на панихиду?— Есть мнение некоторых священнослужителей, что во время литургийного поминовения, особенно во время Проскомидии, когда из просфоры вынимается частица за человека, как символ приношения дара Богу, а этот человек крещёный, но живёт вне Церкви (не исповедуется, не причащается), то и частицу за него на Проскомидии не следует вынимать. Это касается и христиан, не принадлежащих Православной Церкви. Как же тогда за них помолиться? В частной молитве и в дополнительных богослужениях, которые не входят в суточный круг – молебен за здравие или панихида за упокой, где нет действий, связанных с Евхаристией, с мистическим единением со Христом.— Случается, что люди расстраиваются, когда их записки не читают вслух. Что по этому поводу можно сказать?— У нас сейчас люди приходят в церковь, как в комбинат бытового обслуживания, с таким отношением: «Слушайте, я заплатил деньги, почему я не слышал свои записки?». В церкви нет подобных услуг. В день подаются тысячи записок, хорошо если около 10 человек их поминают, а если это деревенский храм – то один, два человека. Поэтому некоторые записки читаются вслух, некоторые – про себя, но это же не значит, что Господь их не слышит. Важно, что все записки читаются. Поэтому, когда человек говорит «где моя записка?», то это говорит лишь о том, что он не понял, куда пришёл и не доверяет тому, что здесь происходит.Ведь что такое записка? Это просьба ко всей Церкви помянуть усопших. Просьба, а не требование. А у нас, бывает, даже пишут в записках – «вслух помянуть», так что получается, этот человек чем-то лучших остальных? Это говорит о невежестве человека, о полном непонимании его, куда и зачем он пришёл.В воскресные дни Великого поста совершается Литургия Василия Великого, на которой нет вообще заупокойной ектеньи по прочтении Евангелия, т.к. по Уставу вообще не положено заупокойной ектеньи в воскресные дни в церквях, где совершается суточный круг богослужений во все дни седмицы. С понедельника по субботу – можно, а в воскресный день – уже не положено. Так вот, во время Литургии Василия Великого заупокойной ектеньи нет, но заупокойное поминовение есть – после освящения Святых Даров. И там есть такие слова: «И ихже мы не помянухом, неведением, или забвением, или множеством имён, сам помяни, Боже…». Ведь помянуть всех невозможно – многих сродников усопших мы не знаем по именам, да и живых не всех можем вспомнить, поэтому Сам всех и вся помяни Господи, их же имена Ты Сам веси.— Бывает, что человек подал записку, а сам на службу не пришёл, по разным обстоятельствам. Приемлемо ли это?— Важна внутренняя подоплека. Одно дело, если человек чего-то требует от Церкви, приносит записку, чтобы всё сделали за него, а сам участвовать в богослужении не желает. Другое дело, когда человек – добрый и порядочный христианин, при возможности посещает храм полноценно и участвует во всех богослужениях, но бежит на работу, при этом доверяет Церкви, верит, что его братья и сестры во Христе помолятся о его сроднике – тут вопросов нет.

Важно помнить, что, конечно, Господь слышит каждую молитву, но Он Сам сказал – где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди их. Он сказал — собраны, а это требует от человека внутреннего усилия. И в кресле хорошо петь «Аллилуйя», но мы становимся на молитву, и поклоны делаем, которые помогают нам меняться.

Перед таинством причащения священники проводят первую часть Литургии — проскомидию. Проскомидия о здравии в православии — священный обряд, во время которой осуществляется особое приношение перед Богом родных и близких, имена их указаны в записке.

В чем заключается обряд проскомидии

Каждый православный человек заботится о своем ближнем, ибо повелел нам Господь возлюбить ближнего своего, как самого себя. (Мат.22)

Порой возникают такие ситуации, во время которых помочь ближнему своими силами у людей не получается. Тогда они обращаются к Богу.

Проскомидия — не просто молитва за здравие, это целый обряд, позволяющий во время службы представить душу ближнего своего перед престолом благодати. Священный обряд символизирует омовение человека Кровью Иисуса.

Эта часть Литургии представляет собой прообраз единой Церкви, когда на дискосе собраны воедино Агнец Божий, Богоматерь, святые и люди, за которых просили молиться родные и ближние.

Символом этого обряда есть вечная жизнь, ибо как частичка просфоры умирает в вине, так она воскрешает в Крови Иисуса.

Благодаря священному приношению, раскаявшиеся грешники получают возможность примириться с Богом, больные — получить исцеление.

Таинство причащения берет свое начало с Тайной вечери Иисуса Христа и Его учеников. Иисус взял хлеб, разломил его как прообраз Своего тела, растерзанного на кресте за грехи людей, раздал ученикам. Спаситель взял в руки кубок с виноградным вином, пустил его по кругу, сказав, что пьющий его с воспоминанием о страшной смерти, очистится Кровью Иисуса.

С тех пор христиане принимают причастие в виде красного вина, специально испеченного хлеба.

Внимание! По мнению некоторых православных, эти частички очищают грехи тех, имена которых указаны в записках. Это самообман, от греха можно избавиться только через личное покаяние, изменение жизни, творя добрые дела. Человек, имя которого подано в записке, должен сам желать своего очищения, признав свои грехи и раскаяться.

В чем тогда сила проскомидии? Каждая частичка просфоры символизирует очистительную жертву Христа, принесенную благодать, возможность отпущения грехов и последующее освящение.

Большая просфора символизирует Тело Господнее, частички ее — людей. Опускание в потир напоминает людям о наполнении Божественной кровью, дарующей духовное наполнение тем, о ком написано в прошениях.

Пречистая Кровь Иисуса Христа омывает живых, помогая им оставить грехи и войти в жизнь вечную.

Записки о здравии

Как подать записку о здравии на проскомидию

Непосредственно перед началом Литургии прихожане могут подать списки людей, за которых они просят Бога о здравии. Православные верят, что таким образом можно облегчить страдания больных, при этом не исключаются домашние молитвы о здравии.

Сам Иисус говорил, что, где двое или трое чего не попросят в Его имя, дано будет. (Матв.18:19)

Церковное прошение обладает силой именно по этой причине, ибо, чем больше людей молятся, тем выше молитва поднимается в Небеса.

Апостол Павел подчеркнул, что многое может усиленная молитва, прошение праведных. (Иак.5:16)

Господь дарует чудеса исцеления по молитве веры, однако, при этом важно, чтобы сам больной выполнил несколько действий:

  • должен быть крещенным по православным обрядам;
  • верить в силу исцеления от Бога;
  • отказаться от пагубных привычек, очищаясь телесно и душевно.

Записки на проскомидию о здравии в православии пишутся на бланках, предварительно приобретенных в церковной лавке, или заготавливаются заранее дома. Покупая записку, следует обратить внимание, чтобы вверху было написано «О здравии», ибо есть еще бланки для поминовения умерших «Об упокоении».

Четким, разборчивым почерком или печатными буквами в один список вносится не более десяти имен. Имена пишутся в родительном падеже, допускается перед именем писать — младенец, болящий, путешествующий, заключенный.

Записки о здравии бывают двух видов:

Разовые списки бывают разные:

  1. Разовая простая записка читает алтарником.
  2. Заказная записка читается священником, притом не раз, а дважды. Первый раз заказная записка читается на проскомидию, когда священник вынимает кусочки специального хлеба, которые впоследствии опустят в вино — символ Крови Иисуса. Второй раз заказной список читается во время проведения ектеньи, в конце Литургии.
  3. Особая записка прочитывается четырежды:
    • проскомидия;
    • ектенья;
    • дважды молебен.

При этом чтение каждого имени сопровождается прошением. Больным здоровья, финансовым должникам — решения проблем, путешествующим — доброго пути.

Молебен отличается от проскомидии тем, что читается только за здравие. Молебен — богослужение, которое заказывается Иисусу Христу, Пречистой Богоматери и святым. Молебны в основном совершаются после Литургии, но иногда священник сам выбирает время его проведения.

Многоразовое чтение проводится каждые полгода, год или на сорокоуст.

Многоразовое поминание читается на сорокоуст, сорок дней подряд, во время проведения службы священник читает списки, вынимая при этом за каждого человека частичку священного хлеба.

Записка на полгода, год означает, что в течение 6,12 месяцев каждый раз, когда в храме будет совершаться служба, священник будет читать имена, указанные в поданном списке.

Любой храм Русской православной Церкви открыт для подачи записок на проскомидию.

Сколько будет указано имен перед службой, столько кусочков хлеба будет лежать на алтаре. По окончании проскомидии они все будут опущены в вино.

Запрещено подавать в записке имена людей, не принявших православное крещение.

С вечера пишутся записки, когда проскомидия проводится за упокой.

Проскомидия

Проскомидия или обедня

Чем отличается обедня от проскомидии? Обеднею по-простому называют Литургию, которая длится с утра до обеда, а проскомидия — первая часть ее.

Во время обедни священник читает имена, а певчие поют «Достойно есть».

Что заказать для поддержания во здравии близких людей молебен или проскомидию? Ответ лучше всего получить в своего духовника.

Порядок проведения проскомидии

Священники особым образом готовятся к проведению литургии, после которой православные могут принять причастие, одно из семи Таинств Церкви.

Прихожане на первую часть Литургии приносят хлеб, другие приношения, церковнослужители готовят вино и специальный хлеб для причастия.

Священнослужители надевают наряд, соответствующий Литургии, чтобы в алтаре совершить особый обряд — представление перед Господом людей, за которых просят родные и близкие.

Священнодействие происходит при закрытых вратах, в алтаре, подчеркивая таинство прихода Спасителя, невидимое многими. Священник каждое имя провозглашает вслух, при этом произносит «Помяни, Господи (имя)».

После чтения входных молитв, иерей надевает праздничные одежды и производит омовение рук.

Далее следует приготовление символа чистоты — Агнца. На каждую Литургию выпекается 5 просфор как напоминание о чуде, когда Иисус пятью хлебами накормил 5000 человек, не считая женщин и детей (Матю14:13-21)

Из первой агничной просфоры священником вырезается средняя часть в виде четырехугольника — Агнец.

До рождения Иисуса Христа по Ветхому Завету искупить грехи можно было только жертвой убитого животного. Грешил человек, а убивали невинную тварь. Бог больше не захотел крови невинных животных, послал на землю Своего Сына, который стал последним Агнцем, принесенным в жертву за грехи мира. Только верующий в Иисуса Христа, принявший его жертву за свои грехи, спасется.

Вынимание середины напоминает одновременно о рождении и смерти Христа.

Дискос, потир, звездица, копие, лжица

Значение предметов в Литургии

Каждая вещь, используемая в первой части Литургии, имеет особое значение. Дискос, на него кладется вырезанная середина из первого хлеба, символизирует ясли, в которых родился Спаситель, и гром, где Он был погребен.

Протыкание копьем правой стороны середины вынутого куска делается в память о том, как стражник пробил правое ребро Иисуса, и из него полилась Кровь с водой.

Для наливания вина, разбавленного водой, используется специальная чаша — потир.

Далее священник переходит к остальным четырем просфорам.

Из второй, Богородичной просфоры, вынимают середину в виде треугольника, при этом поминают Богородицу. Треугольную часть кладут справа от четырехугольной части — символа Агнца.

С левой части Агнца выгладывают 9 частей «девятичинной», третьего священного хлеба, символизирующих святых.

Под «ноги Агнцу» кладутся 2 части, вынутые из четвертой просфоры. Она часть — живущие священнослужители, вторая — все миряне православной церкви.

Часть пятого хлеба — символ памяти усопших.

Для справки! Из хлебов, поданных мирянами, священник вынимает столько частиц, сколько имен записано в поминальных списках. Далее читается молитва за здравие.

Помяни, Господи Иисусе Христе, Боже наш, милости и щедроты Твоя от века сущия, ихже ради и вочеловечился еси, и распятие и смерть, спасения ради право в Тя верующих, претерпети изволил еси; и воскрес из мертвых, вознеслся еси на небеса и седиши одесную Бога Отца, и призираеши на смиренныя мольбы всем сердцем призывающих Тя: приклони ухо Твое, и услыши cмиpeннoe моление мене, непотребнаго раба Твоего, в воню благоухания духовнаго, Тебе за вся люди Твоя приносящего. И в первых помяни Церковь Твою Святую, Соборную и Апостольскую, юже снабдел еси честною Твоею Кровию, и утверди, и укрепи, и разшири, умножи, умири, и непреобориму адовыми враты во веки сохрани; раздирания Церквей утиши, шатания языческая угаси, и ересей востания скоро разори и искорени, и в ничтоже силою Святаго Твоего Духа обрати. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй Богохранимую страну нашу, власти и воинство ея, огради миром державу их, и покори под нозе православных всякаго врага и супостата, и глаголи мирная и благая в сердцах их о Церкви Твоей Святей, и о всех людех Твоих: да тихое и безмолвное житие поживем во правоверии и во всяком благочестии и чистоте. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй Великаго Господина и Отца нашего Святейшего Патриарха Алексия, преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя, иереи же и диаконы, и весь причет церковный, яже поставил еси пасти словесное Твое стадо, и молитвами их помилуй и спаси мя грешнаго. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя его), и святыми его молитвами прости моя согрешения. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй родители моя (имена их), братию и сестры, и сродники моя по плоти, и вся ближния рода моего, и други, и даруй им мирная Твоя и премирная благая. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй по множеству щедрот Твоих вся священноиноки, иноки же и инокини, и вся в девстве же и благоговении и постничестве живущия в монастырех, в пустынях, в пещерах, горах, столпех, затворех, разселинах каменных, островех же морских, и на всяком месте владычествия Твоего правоверно живущия и благочестно служащия Ти, и молящияся Тебе: облегчи им тяготу, и утеши их скорбь, и к подвигу о Тебе силу и крепость им подаждь, и молитвами их даруй ми оставление грехов. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй старцы и юныя, нищия и сироты и вдовицы, и сущия в болезни и в печалех, бедах же и скорбех, обстояниих и пленениих, темницах же и заточениих, изряднее же в гонениих, Тебе ради и веры православныя, от язык безбожных, от отступник и от еретиков, сущия рабы Твоя, и помяни я, посети, укрепи, утеши, и вскоре силою Твоею ослабу, свободу и избаву им подаждь. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй благотворящий нам, милующия и питающия нас, давшия нам милостыни, и заповедавшия нам недостойным молитися о них, и упокоевающий нас, и сотвори милость Твою с ними, даруя им вся, яже ко спасению прошения, и вечных благ восприятие. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй посланныя в службу, путешествующия, отцы и братию нашу, и вся православныя христианы. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй ихже аз безумием моим соблазних, и от пути спасительнаго отвратих, к делом злым и неподобным приведох; Божественным Твоим Промыслом к пути спасения паки возврати. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй ненавидящия и обидящия мя, и творящия ми напасти, и не остави их погибнути мене ради, грешнаго. (Поклон)

Отступившия от православныя веры и погибельным ересьми ослепленныя, светом Твоего познания просвети и Святей Твоей Апостольстей Соборней Церкви причти. (Поклон)

После молитвы все частички, символизирующие людей, поданных в записках, выкладываются на дискос. Сотворенный образ символизирует единство Церкви как земной, так и небесной, сердцем которой является Иисус Христос, Агнец Божий.

Как в мире, на дискосе представлены живые, усопшие, больные, заблудшие — люди мира, которые так любимы Богом.

После окончания Литургии все кусочки, символизирующие людей, за которых молились, опускаются в потир с вином. Это прообраз уникального действия — все, кто находится около Иисуса, будут очищены Его Кровью от всех грехов, получат прощение.

Чем заканчивается проскомидия

Заканчивают священный обряд выносом звездицы, символом Вифлеемской Звезды.

Звездица покрывает Агнца и не допускает касание Его полотнами, покрывающими потир и дискос с хлебами по окончании проскомидии. Три полотна напоминают мирянам как о пеленках младенца, так и о погребальных пеленах, которыми был повит Иисус после смерти.

Далее храм наполняется благоуханием ладана, который разносится от кадила иерея. Ладан — один из даров волхвов, пришедших первыми поклониться младенцу, будущему Царю царей.

Звучит прошение к Богу о милости принятия дара в виде частиц просфор, опущенных в вино. Иерей просит Господа помянуть как присутствующих в церкви, которые подали записки, так и тех, за кого просили молиться.

После этого Царские ворота открываются как символ Воскресения Господнего, вход Его в Небесное Царство и человеческое спасение.

После проскомидии начинается вторая, торжественная часть Литургии.

Посмотрите видео о проскомидии

Записка как форма церковного поминовения

В традициях православных христиан существует обычай поминовения близких людей. У монахов и монахинь, а также во многих благочестивых семьях имеются особые книжечки – «Помянники», в которые записываются имена всех близких – как здравствующих, так и упокоенных. Имена, записанные в помянник, вычитываются во время совершения молитвы, при этом общих правил здесь нет. Если монахи часто это делают во время ночных молитвенных правил, то в благочестивых семьях чаще имена вычитываются во время утренних или вечерних правил. Таким образом, о людях, записанных в помянниках, возносятся келейные (домашние) молитвы.

Во многих благочестивых семьях помянники передаются из в поколения в поколение, выступая памятью о своих предках. Исконно к ним относились очень благоговейно (бережно), храня рядом с иконами в домашних иконостасах. Постепенно традиция домашнего поминовения возрождается: сегодня практически в каждой церковной лавке можно купить книжечки-помянники, хотя спрос на них и не очень велик.

Старинный помянник. Разворот с именами усопших

(Фото с сайта pravmir.ru)

Если семейные помянники предназначены для домашних молитвенных правил, то для церковных молитвенных поминовений используют церковные записки. В этом случае за тех, кто указан в записке, молится уже вся церковь в процессе богослужения.

В общее понятие “Церковная записка” входит весь список треб (прошений), передаваемых человеком в церковь. К ним относятся проскомидии, заказные молебны, акафисты ко святым Божиим, поминовения на Литургии и многое другое. Однако если человек приходит в церковь и просит подать записку о здравии, то скорее всего ему предложат для заполнения бланк записки для поминовения на проскомидии.

Проскомидии о здравии

В церковных записках (на проскомидию) указываются имена людей, нуждающихся в молитвенной поддержке и исцелении от болезней. Церковная молитва считается наиболее сильной. Это имеет свое обоснование в словах Господа, обещавшего людям, что даже если только двое будут согласны просить Господа “о всяком деле”, то по их просьбе “будет им”, причем дастся, “чего бы ни попросили”. Получено же это, по словам Господа, будет от Бога Отца (Мф. 18:19). Исходя из этого утверждения, каждый христианин понимает, что даже самая тяжелая болезнь, в случае искренней церковной молитвы, отступит, а болящий человек сможет стать вновь здоровым. Для полного исцеления, однако, необходимо, чтобы человек был крещен (поэтому не принимаются в монастырях, а также церквях записки о некрещенных). Важно также, чтобы человек осознанно решил что-то изменить в своей жизни, так как исцеление тела является лишь внешней стороной духовной проблемы, имеющейся у человека, а значит, для исцеления необходимо желание самого человека. В этом случае исцеление тела становится, как бы продолжением изменений духовного состояния, происходящего в самом человеке. В послании апостола Иакова (Иак. 5:16) можно найти подтверждение необходимости молитв друг о друге для исцеления, отмечается, что усиленная молитва праведного, может очень много. Вряд ли кто-то из воцерковленных христиан сможет о себе сказать, что он является праведником, поэтому в традицию вошло именно общее церковное поминовение и поминовение в монастырях, где собрались люди, ищущие богообщения и помышляющие о Горнем.

Как происходит поминовение на проскомидии

Хотя традиционно записки на проскомидию в современной церкви подаются накануне вечером (до или после вечерней службы), в большинстве случаев, каждый может подать ее до начала утренней Литургии, а в некоторых церквях — и во время ее (в начале), до начала поминовения.

Имена, написанные в записке, читаются поименно в алтаре, где, произнося каждое имя вслух, священнослужителем вынимается за каждое имя частичка из просфоры со словами: «Помяни Господи, имя рек» (вместо “имя рек” читается имя, указанное в записке). Этого поминовения прихожане, участвующие в богослужении не видят, так как оно проводится при закрытых Царских вратах. Однако оно же служит первым из череды поминовений имен, написанных в записках.

Частичка просфоры, над которой была прочитана молитва, кладется на дискос вместе с другими, которые вынимаются из богослужебных просфор. Дискос в Церкви считается святым местом. Его символизм заключается в том, что он выступает в Литургии всей Церковью Христовой, соответственно частички, вынутые за каждого указанного в записке, как бы приобщаются к лону Церкви.

Существует мнение, что частицы, которые приносятся, выступают очистительной жертвой человеческих грехов. Это заблуждение. Очиститься от греха можно лишь покаянием, исправлением жизни, добрыми делами.

Церковные записки(Фото с сайта azbyka.ru)

Какова же цель приношения частиц, вынутых из просфор? Для того это совершается, чтобы верующие, имена которых в записках написаны, получили от очистительной жертвы, приносимой на Престоле, благодать, отпущение грехов и освящение.

Вынутая из просфоры Частица, возлежа возле пречистого Тела Господня, будучи внесена в потир, напоена кровью Божественной, исполняется святыни, а также духовных дарований, которые ниспосылаются тому, чье имя поминается. После приобщения Святых Тайн, в потир влагается диаконом частицы о святых, о живых и мертвых, возлежащие на дискосе.

Делается это для того, чтобы те, чьи имена указаны в записках – омывшись Пречистой кровью Сына Божия, получили оставление грехов и вечную жизнь. Об этом же говорит и священник: “Омый, Господи, грехи поминавшихся зде, Кровию Твоею Честною”.

Вот почему так важно совершать поминовение на литургии в Церкви – именно здесь Кровию Христовой происходит очищение грехов, совершаемых нами ежедневно.

Жертва, которую принес на Голгофе Господь наш Иисус Христос и ежедневно приносит на святом Престоле во время литургии, является совершенно исчерпывающей платой за наш долг Богу — и лишь она в силах попалить все прегрешения в человеке.

Существуют общие правила заполнения записки о здравии на проскомидию:

1. Писать нужно разборчиво, обычно в одной записке упоминается не более 10 имен (лучше уточнить у того человека, которому записка отдается).

2. Если записку пишите не на готовом отпечатанном бланке, изобразите Святой Крест сами и озаглавьте — “О здравии”.

3. Имена пишите в полной форме, родительном падеже, церковном написании (например, не Алексея, а Алексия).

4. Первыми пишутся имена архиереев и иереев с указанием сана.

5. Допускается указание в записке только следующих слов: “младенца”, “монаха”, “монахини”, “воина”, “болящего”, “заключенного”,”путешествующего”.

В записках пишут имена только крещеных в Православной Церкви.

Просфоры на проскомидии

Во время церковной службы используется не менее пяти особых хлебов, которые иначе называют просфорами. Все они имеют своё назначение.

Из первой, самой большой, священник вырезает часть в виде куба и кладёт её на специальное блюдо — дискос. Эта часть символизирует жертвенного Агнца, именно она позже распределяется между причастниками.

Вторая просфора называется Богородичной, из неё вынимается треугольная частица в честь Девы Марии.

Из третьей просфоры, именуемой девятичинной, вырезается девять частиц, символизирующих святых: Иоанна Крестителя, апостолов и пророков, мучеников и бессребреников, святителей и преподобных, Иоакима и Анны, а также того святителя, во имя которого совершается Литургия.

Четвёртая просфора используется для извлечения частиц о живых — патриархе и священнослужителях. Из пятой просфоры извлекаются частицы об усопших.

Затем священнослужитель переходит к малым просфорам, поданным прихожанами. Начинается очень важный этап службы.

Скорее всего, Вам пригодится информация о том, что подарить на крестины мальчику.

Поминовение на проскомидии

До начала службы верующие подают записки, в которых указывают имена людей для поминовения. Священник зачитывает их вслух, на каждое имя из просфоры вынимается часть, при этом произноситься молитва: «Помяни, Господи, называется имя». Каждая такая частица символизирует душу указанного в записке человека и вместе с частицами из богослужебных просфор укладывается на дискос. Эти частицы не используются в причащении, но по окончании Литургии их опускают в вино, что означает омовение от грехов, очищение.

Получается, что частицы, вынутые за упомянутых в записках людей, участвуют в богослужении. Поэтому такое поминовение считается очень важной, сильной молитвой, которая оказывает душе большую помощь.

Важно понимать, что такое проскомидия о здравии и проскомидия за упокой. Для каждой из них подаются отдельные записки с именами здравствующих или покойных православных. Поминовение о здравии можно заказать не только о болеющем человеке, но и для здравия в широком смысле слова — для душевного покоя, для мира и благополучия, а в первую очередь для спасения души. Проскомидия за упокой предназначена для облегчения загробной участи усопших, которые уже не могут подать милостыню или покаяться, поэтому им необходима помощь живущих.

Записка на проскомидию

Обычно на свечном прилавке можно взять специальные бланки, на которых изображён крест и написан заголовок — «О здравии» или «Об упокоении». Если нет бланков, то обязательно найдутся чистые листки, на которых следует самостоятельно нарисовать крест и написать заголовок. Нужно быть внимательным и не перепутать заголовки.

Для записок на проскомидию действуют те же правила, что и для записок на обедню или на панихиду. Имена пишутся столбиком, в родительном падеже, полностью. Следует писать имя, которое дано было при крещении, оно может отличаться от того, что стоит в документах. Например, не Иван, а Иоанн, не Светлана, а Фотиния. Женщина, официально носящая имя Олеся, может быть крещена и как Ольга, и как Александра. Поэтому необходимо точно знать церковные имена людей.

Нельзя указывать самоубийц, некрещенных, иноверцев. Имена священнослужителей нужно писать с указанием сана, желательно записывать их первыми. Детей в возрасте до семи лет указывают как младенцев, от семи до четырнадцати лет — как отроков (или отроковиц). Кроме того, в списке на поминовение о здравии допустимы такие уточнения, как «болящего», «путешествующего», «воина», «заключённого». Беременных женщин возможно записывать как «плодоносящих». Вот примерный образец записки о здравии:

  • протоиерея Виктора;
  • Геннадия.
  • болящей Татианы;
  • младенца Марии;
  • путешествующего Иоанна;
  • отроковицы Анны.

В записке об упокоении допустимы следующие уточнения: «воин», «убиенный», «приснопамятный» (указывается, если служба проходит в день именин или смерти покойного). В течение сорока дней после смерти покойный именуется новопреставленным. Например, вот так:

  • приснопамятного Феодора;
  • Ольги.
  • новопреставленной Евдокии;
  • воина Сергия.

Сами записки на проскомидию могут никак не отличаться от записок на обедню или панихиду, достаточно написать их отдельно, а затем сказать служителю церковной лавки, что они предназначены именно на проскомидию.

>Проскомидия

Что такое проскомидия?

«Проскомидия», как и многие другие слова церковного обихода, пришло из греческого языка и в переводе означает «принесение». Это понятие связано с тем, что в первые века христианства все необходимое для совершения богослужения приносилось в храм участниками общины. Сегодня обычай приношения также сохранился, но осуществляется он в ином виде: мы покупаем свечи, делаем пожертвования на храм, из которых и приобретается все нужное для Евхаристии.

Проскомидия является вводной, подготовительной частью, с которой начинается Божественная литургия. Ее совершает иерей в алтаре, когда читаются третий и шестой часы.

Чинопоследование проскомидии связано с воспоминанием двух важных событий евангельской истории — Рождества Христова и Его смерти на Кресте. Кроме того, именно во время проскомидии происходит поминовение всех членов Церкви (живых и умерших), а также приготовление к главному таинству Православия — Евхаристии.

Когда проскомидия не совершается

Прежде всего, в те дни, когда не служится и сама литургия. Они в основном приходятся на период Великого поста и подготовительных недель.

Кроме этого, проскомидия не совершается перед Литургией Преждеосвященных Даров:

  • по средам и пятницам первых шести недель Великого поста;
  • по вторникам и четвергам пятой недели;
  • в первые три дня Страстной седмицы;
  • в понедельник, вторник и четверг со второй недели поста, если на эти дни выпадают полиелейные службы.
Священные предметы и их значение

Священные предметы, используемые во время богослужения, имеют глубоко символическое значение. Перед началом службы эти предметы размещаются на жертвеннике в алтаре, где и происходит проскомидия.

Среди предметов богослужения особое значение имеют следующие:

  • чаша, или потир — символизирует саму Христову жертву;
  • дискос (небольшое блюдо на подставке) — является символом пещеры, в которой родился Младенец, а также Голгофы;
  • нож — это копье, которым воин проткнул ребра Христа;
  • звездица (две скрещенные дужки из металла) — вифлеемская звезда и крест;
  • покровцы (крестообразно сшитые покрывала) — рождественские и погребальные пелены, а также плащаница.
Хлеб, вино и вода

Кроме всех описанных предметов, на жертвеннике располагаются хлеб (просфора — в пер. с греч. «принесение»), а также сосуды с вином и водой. По традиции для богослужения используется квасной хлеб (приготовленный на закваске или дрожжах), потому что Сам Господь предложил ученикам именно такой хлеб во время Тайной Вечери.

К вину, которое употребляется на проскомидии, также есть определенные требования: оно должно быть красным, сделанным из винограда, без всяческих добавлений и примесей.

Вода, которой разбавляют вино, должна быть свежей, сырой и чистой.

Как происходит проскомидия

Среди членов древних христианских общин было принято собираться за некоторое время до начала богослужения и ожидать предстоятеля. Сегодня практика выглядит иначе: священник обычно появляется первым, облачается в алтаре и начинает богослужение. «Со встречей» происходят только архиерейские службы.

Облачившись в богослужебные одежды, священник провозглашает: «Благословен Бог наш…» (этот возглас является одновременно сигналом к чтению часов) и начинает проскомидию.

В практике Русской Православной Церкви для проскомидии используется пять больших просфор (в память чуда насыщения пяти тысяч человек пятью хлебами). По форме они должны быть двухъярусными, что символизирует двойственную природу Иисуса Христа — Богочеловека.

Одна из просфор (именуемая агничной) имеет на своей верхней части изображение круга с вписанным в него крестом и буквами (сокращение греческой фразы «Иисус Христос побеждает»). Из этой просфоры вырезается четырехугольный фрагмент — агнец — и кладется на дискос. Все молитвы и действия, совершаемые с агничной просфорой, символически связаны с судом и смертью Господа на Кресте.

Вторая большая просфора посвящена Богородице. Из нее иерей извлекает одну большую частицу в честь Девы Марии и кладет ее рядом с агнцем — в знак того, что Матерь Божия сидит в Царстве Небесном одесную Христа.

Из третьей просфоры (девятичинной) священник вынимает соответственно девять частиц, поминая разные чины святых: Иоанна Предтечу, святителей, мучеников, пророков, безсребренников, праотцев Иоакима и Анну, а также святых, которые наиболее почитаются в этом городе или стране, или же тех, чья память совершается в этот день. Последняя частица из третьей просфоры извлекается за создателей чинопоследования литургии — святых Василия Великого и Иоанна Златоуста. Все девять частиц кладутся слева от агнца в строго обозначенной последовательности.

Из четвертой и пятой просфор (а также из принесенных прихожанами) извлекаются частицы соответственно за живых и за мертвых, при этом поминаются Предстоятель Церкви, церковные и мирские власти, а также те, чьи имена были перечислены в записках, которые подают прихожане.

Поверх всех сложенных на дискосе частиц для сохранения порядка размещается звездица. Дискос и Чаша накрываются двумя небольшими покровцами и одним побольше, который называется воздухом. По окончании Евхаристии все частички просфор будут ссыпаны в Чашу, что также является глубоко символичным моментом.

После того как действия с просфорами закончены, дьякон с кадилом обходит храм по периметру, останавливаясь и кланяясь у икон и перед прихожанами. Завершив каждение, дьякон становится перед престолом рядом со священником и произносит: «Время сотворити Господеви». Эти слова означают, что пришел момент, когда действия людей окончились, а началось время действия Самого Бога через священнослужителей.

Как подать записку на проскомидию

Существуют определенные правила составления записок на проскомидию.

1) Отдельно подаются записки с именами живых и умерших. Обычно в храме можно найти специально подготовленные листочки, в которые остается только вписать имена. Однако составить список имен можно и заранее, сделав в верхней части записки соответствующую надпись — «О здравии» или «Об упокоении».

2) В записках на проскомидию можно указывать только имена православных христиан. Часто это условие становится причиной непонимания и обид для людей малоцерковных. Однако следует понимать, что запрет вписывать имена католиков, буддистов, мусульман или людей неверующих отнюдь не связан с восприятием их как недостойных. Дело в том, что во время проскомидии те люди, за которых вынимаются частички, становятся участниками таинства. Но если они не являются членами Православной Церкви, то, соответственно, и в таинствах Ее участвовать не могут.

3) Запрещается вписывать имена самоубийц. По православному учению, самоубийцы — это люди, которые сами отделили себя от тела Церкви, поэтому за них не вынимаются частицы из просфор (как и не совершается отпевание). Из этого правила существуют определенные исключения, о которых следует подробно расспросить священника. Кроме того, запрет вписывать определенные имена в записки никоим образом не означает, что нельзя молиться за этих людей в храме или во время домашней молитвы.

4) Что касается формальной стороны, имена православных христиан следует вписывать в полной форме (например, Надежды, а не Нади) в родительном падеже (о здравии кого? — Николая, Нины, мл. Ольги). Такое требование не является догматическим вопросом, но лишь вопросом удобства. Во время проскомидии священник называет сотни женских и мужских имен, и чтобы облегчить ему задачу, мы вписываем имена в той форме, в которой они должны звучать, — в форме родительного падежа.

Заключение

Проскомидия — это подготовительный, но очень трепетный и таинственный этап литургического цикла. Во время нее происходит самое важное поминовение всех живых и усопших членов Церкви, а также совершается подготовка к Причастию. Подавая записки с именами наших близких на проскомидию, мы даем им возможность участвовать в Божественной литургии наряду со всеми, кто присутствует в храме.

rostovhramvrs.ru

ОБЕДНЯ, МОЛЕБЕН И ПАНИХИДА

Церковная молитва может быть разной. Главное моление о здравии живых и упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них бескровную Жертву Богу.

Для того чтобы заказать обедню о здравии или упокоении, следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с именами тех, о ком необходимо помолиться. На проскомидии из просфор вынимаются частицы, которые в конце литургии будут опущены в Святую Чашу и омыты Кровью Сына Божия в знак искупления Христом человеческих грехов. Поминовение на Бо-жественной литургии — это наибольшее благо для тех, кто нам дорог.

Также о здравии ближних можно заказать частное богослужение — молебен, а для поминовения усопших — панихиду. В монастырях и храмах принимают записки для поминовения живых и усопших христиан на 40 дней (сорокоуст), на полгода и на год. В этом случае имена записываются в поминальный синодик и братия обители или храма в течение указанного срока за каждым богослужением молится о наших близких.

Что значит «заказать молебен»?

Надо написать записку с именами тех, о ком вы хотите помолиться, и указать, кому должен быть отслужен этот молебен: Господу Иисусу Христу, Божией Матери либо тому или иному святому (например, святителю Луке или великомученице Варваре). Записку надо передать в свечную лавку. Молебен может быть благодарственный, или о путешествующих, или о болящих. Молебен может быть также с освящением святой воды — с водосвятием. Бывает молебен о начале трудного дела — например, перед началом учебного года и т.д. Все это вы можете обговорить с тем сотрудником храма, которому будете отдавать записку. На водосвятный молебен можно принести иконы, крестики, чтобы освятить их.

Как следует писать имена в записках?

Надо указывать полное христианское имя в родительном падеже, например: «Марии, Иоанна, Николая». Записки составляются по возможности разборчиво и аккуратно, чтобы священнику было легко их прочитать. Если человек болен, то можно написать, например, «болящего Михаила» или «болящей Марины»; если это младенец — «младенца Иоанна», «младенца Анастасии». Так же, как имена взрослых, младенческие имена пишутся полностью. В записках «Об упокоении» усопший в течение сорока дней по кончине именуется «новопреставленным». Никогда нельзя писать в одной записке живых и умерших вместе — это должны быть две разные записки. Не надо также делать к именам приписки «блаженный», «заблудший» и т.п. — таким образом, мы предвосхищаем Божий суд о человеке, что далеко не безгрешно.

Почему можно указывать в записках имена только крещеных православных христиан?

За близких людей, которые, к сожалению, не являются православными христианами, Вы должны от всего сердца молиться дома, подавать милостыню. Можно поставить за них свечу перед иконой, но на проскомидии и на частных церковных службах их имен поминать нельзя: они не являются членами Церкви, не приняли еще для себя решения войти в сообщество православно исповедующих Христа. Именно это является препятствием для их церковного поминовения.

Обязательно ли присутствовать на службе, за которой поминают ваших близких?

Конечно, когда нет времени, можно оставить записку и уйти. Но если Вы располагаете такой возможностью, то присутствовать за литургией или за молебном и панихидой (смотря, что Вы заказали) необходимо. К церковной молитве прибавляется ваша собственная, и это, безусловно, на пользу и вам, и вашим близким.

Образец записки на Литургию о здравии Образец записки на Литургию о упокоении Образец записки на молебен Образец записки на молебен

svluka.prihod.ru

Сорокоуст. Что такое «сила трех церквей»

Скачать эту статью

Очень часто в церкви мы слышим такое странное слово, как сорокоуст. Что  это такое?

Что оно означает? Сорокоуст — это ежедневное молитвенное поминовение, которое проходит за Божественной литургией, в течение сорока дней в Русской Православной церкви.

В течение этого времени православная церковь молится о здравии, или об упокоении, православного христианина. Многие спросят, почему же именно 40 дней? Что значит это число?

Сорокоуст — это ежедневное молитвенное поминовение, которое проходит в течение сорока дней в Русской Православной церкви

На самом деле число 40 — это довольно знаменательное число, которое очень часто встречается в Священном Писании. Иудейский народ, который скитался в пустыне 40 дней, также пророк Моисей, который постился 40 дней. И Спаситель Иисус Христос — после Своего Крещения провел в пустыне 40 дней.

Господь учил своих Апостолов тайнам Царства Божьего тоже 40 дней,  именно апостолы впервые узаконили в церкви ветхозаветной обычай оплакивать после смерти умерших в течение 40 дней. Но церковь  молится не только за живых, но и за усопших.

Сорокоуст о здравии — состоит из бескровной жертвы Богу

Сорокоуст бывает двух видов — о здравии и за упокой. Для начала более подробно разберем сорокоуст о здравии.

Сорокоуст о здравии состоит из бескровной жертвы Богу.  В этот момент священник, совершающий сорокоуст во время Божественной Литургии, принимает частичку из богослужебного раствора, произнося имя болящего  человека. То есть того человека, которому подаются сорокоуст.

Сорокоуст о здравии состоит из бескровной жертвы Богу.  В этот момент священник, совершающий сорокоуст во время Божественной Литургии, принимает частичку из богослужебного раствора, произнося имя болящего  человека

После читается молитва с просьбой омыть грехи человека. Все вынутые частички просфоры опускается в Чашу с Кровью Христовой, которую выносят для совершения Таинства Евхаристии, то есть для совершения причащения прихожан.

Сорокоуст  о здравии заказывают в храме — когда человек болеет

Когда его заказывают?  Для чего? Сорокоуст обычно заказывают, когда человек болеет, или за душевный покой. Также все мы знаем, что церковь не совершает службу каждый день, поэтому и сорокоуст о здравии каждый день читаться не будет.

Там где литургия совершается только по определенным дням, сорокоуст может продлиться довольно долго, около месяца, или даже больше, но если же в храме служба совершаете ежедневно, например,  в монастыре, то тогда 40 дней подряд, молитвы будут читать каждый день.

Очень часто во время богослужения люди пытаются услышать имя того человека, которого они записали на сорокоуст. На самом деле священники не советуют думать об этом во время молитвы. За место того, чтобы слушать молитву и молиться Богу, они начинают думать и переживать.

Бог знает имена всех людей, особенно тех, о которых просят во время подачи сорокоуста о здравии, поверьте, Бог никогда ничего не перепутает.

Сорокоуст можно подавать только за крещеных православных людей.

Почему можно подавать записки только за крещеных? Введено строгое правило, что можно подавать сорокоуст о здравии только за крещеных людей. Это связано с тем, что Господь  уважает свободу человека, и никого не заставляет к себе идти.

Если человек не хочет быть частью церкви, жить церковной жизнью, то ему бы, скорее всего, не понравилось бы то, что за него молятся.

Если же вы не уверены в том, что человек крещенный, то вы можете помолиться о нем сами, но сорокоуст за него подавать нельзя. Не обязательно заказывать сорокоуст только лишь за болящего человека, можно заказать и сорокоуст просто за близкого человека, который просит оградить его от недугов.

Также важно заказывать и молиться за тех людей, кто сам согласен на это. Если человек не захочет, чтобы вы написали за него в храме записку, то лучше этого не делать, лучше вы никому не сделаете.

Цена за сорокоуст в любом храме — может быть фиксированной

Как заказать службу? Для этого нужно прийти в храм и подойти к церковной лавке. Вам дадут листочек бумаги, на ней нужно обязательно написать имя человека, данное ему при крещении. Рядом нужно написать его нужды, например, болящей или страждущий. Ниже представлен текст записки о здравии.

В церковной лавке вам дадут листочек бумаги, на котором будет написано о здравии. Вам нужно будет написать имена людей, но не более 10 имен в одной записке

За каждое написанное имя нужно внести денежные пожертвования. Сколько стоит? Стоимость услуги может быть самой разной. Она может быть как фиксированной суммой, так и в зависимости от того, какую сумму предлагают именно в данном храме.

Цена в каждом храме может быть разной, поэтому ее нужно узнавать заранее перед тем, как вы будете подавать записку.

Также не стоит думать, что сорокоуст о здравии принимается вместо лекарства.  Мы молим Бога, подаем прошение в церкви и приносим бескровную жертву в надежде на то, что Бог поможет нам избежать и побороть недуг.

Господь знает, что лучше для нашей души, поэтому сорокоуст о здравии это не безусловная гарантия выздоровления человека. Но только с Божией помощью мы можем надеяться на хороший исход.

Очень часто сорокоуст заказывают Николаю Чудотворцу.  К этому святому обращаются многие, причина масштабного почитания проста – не заставляющая себя ждать, почти мгновенная помощь от Бога, посылаемая по молитвам этого величайшего святого.

Очень часто сорокоуст о здравии заказывают Николаю Чудотворцу

Молиться о здравии — можно дома перед иконами

Кроме сорокоуста, можно читать дома молитвы или читать домашний псалтырь. Читать молитву 40 уст о здравии можно также сорок дней подряд.

Молитва:

О Премилосердый Боже, Отче, Сыне и Святый Душе, в нераздельней Троице поклоняемый и славимый, призри благоутробно на раба Твоего (имя), болезнию одержимаго; отпусти ему вся согрешения его; подай ему исцеление от болезни; возврати ему здравие и силы телесныя;

Подай ему долгоденственное и благоденственное житие, мирные Твоя и премирные блага, чтобы он вместе с нами приносил благодарные мольбы Тебе, Всещедрому Богу и Создателю моему.

Пресвятая Богородица, всесильным заступлением Твоим помоги мне умолить Сына Твоего, Бога моего, об исцелении раба Божия (имя). Все святые и ангелы Господни, молите Бога о больном рабе Его (имя). Аминь.

Смотрите также статью Как читать псалтирь по усопшему дома до 40 дней

Беременной женщине можно заказать — сорокоуст о здравии

Многие спрашивают, какую службу можно заказать для беременной женщины? Можно ли заказать 40 обеден?

Для беременной женщины можно заказать сорокоуст о здравии. Чтобы понять, можно ли заказать 40 обеден, нужно знать, что такое обедня. Обедня — это служба, которая проводится в утренние часы, до обеда.

В больших храмах и монастырях ее проводят каждый день, а вот в небольших церквях литургия совершается только по воскресеньям. Одним из главных элементов обедни — Таинство Евхаристии, то есть причащения.

На обедню люди тоже подают записки с просьбой помолиться о близких и родных людях. Обедня заказывается в том случае, если человек хочет помолиться о здоровье, пожелать долголетия. Поэтому беременной женщине можно заказать и обедню.

Обедня заказывается в том случае, если человек хочет помолиться о здоровье, пожелать долголетия. Поэтому беременной женщине можно заказать и обедню

Разница в том, что обедню можно заказать каждый раз, когда вы приходите в храм, а сорокоуст вы заказываете один раз на 40 дней. На обедне также нужно записать имя человека, данное ему при крещении.

Сорокоуст об упокоении — пишут, молясь о душе новопреставленного раба Божия

Сорокоуст об упокоении за новопреставленного пишется после того, как человек умирает. После его похорон, все, что можно сделать для его души — это молитва.

Сорокоуст об упокоении читается также сорок дней. Желательно заказать его в монастыре, так как в монастыре служба проходит каждый день. Как мы видим, Господь так сильно любит нас, что оставляет нам возможность на спасение нашей души, даже после смерти.

Помочь в этом человеку могут только его родственники, родные и близкие люди. Поэтому особенно после смерти, нужно молиться искренне, от всего сердца и просить у Господа лучшей участи умершему. Именно помощь в этом деле и окажет сорокоуст за упокой.

Чтобы заказать сорокоуст об упокоении, нужно также прийти в храм в церковную лавку, заполнить специальный бланк, в который нужно записать имена умерших людей

Подавать записки можно только за православных крещеных христиан. Молиться об умершем нужно всегда, не только после его смерти. В первые сорок дней — душа человека проходит определенные мытарства, поэтому молитва в это время очень важна.

Стоимость услуги — сорокоуст об упокоении —  600 рублей за 1 имя.

Можно заказать сорокоуст о здравии и об упокоении  — в трех церквях

Не всем знакомо выражение « Сила трех церквей». Что это значит? Это значит, что сорокоуст о здравии и об упокоении можно заказать одновременно в трех церквях.

Зачем и для чего это нужно? Ответ прост, за вашего человека, которого вы поминаете, будет молиться не один священник, а сразу три, а это значит, что молитва будет еще сильнее.

Можно заказать сорокоуст не только в храме, но в монастыре.

При этом располагаться они могут не в одном городе. Также заказать сорокоуст можно не только в трех храмах, можно и в семи.

Стоимость также везде будет разной,  например, примерная цена услуги — сорокоуст в 3 храмах или монастырях одновременно —  2000 рублей за 1 имя, сорокоуст в 7 храмах или монастырях одновременно — 4500 рублей за 1 имя.

hranitel.club


Смотрите также